Традиционная культура Бали
На Бали – “острове тысячи храмов” или, как его еще называют “острове богов” – культура ритуалов процветает и сегодня, в XXI веке.
Одни ритуальные действа проводятся коллективно, в храмах или
святилищах, причем в специальное время, диктуемое ритуальным
календарем. Другие, более простые, реализуются повседневно каждым
человеком в бытовых ситуациях. Основная цель, которую преследует любой
ритуал – очищение. Согласно религиозным представлениям балийцев, те,
кто очерняет душу плохими поступками, рискуют в следующий раз
воплотиться в виде какого-нибудь нечистого существа. Те же, кто очищает
душу, после смерти станут богами. Другая функция ритуалов –
поддерживать мировое равновесие между добром и злом.Ритуалы bhuta yadnya. Это обряды, которые должны укротить злые силы, имперсонифицирующиеся в виде великанов, ведьм и демонов, и защитить людей от их магического воздействия. Так, например, хозяйка балийского дома раз в две недели выставляет на порог приношения, чтобы отвадить зло от своего дома. А раз в год, накануне Нового года Nyepi, деревенский священник с аналогичной целью проводит ритуал Taur Agung. Злые силы, которые скопились на территории поселения за весь год, должны быть изгнаны. Для этого под бой барабанов и гонгов служитель освящает перекрестки дорог, окропляя их водой, араком, пальмовым вином, рисовой водкой и кровью (чаще всего кровь петуха, убитого в ритуальном петушином бое). Еще более сложные церемонии, символизирующие очищение Вселенной, проводятся раз в 5, 10, 25 и 100 лет.
Ритуалы dewa yadnya. Эти церемонии призваны воздать почести божественным силам. Проводятся они раз в год (ритуальный или календарный) в дни храмовых торжеств и религиозных праздников. Считается, что божества и духи предков сходят на землю и участвуют в празднованиях.
Ритуалы manusa yadnya. Это обряды жизненного цикла, обеспечивающее хорошее духовное и телесное состояние человека. Например, на 12-й день после рождения в реультате одного из ритуалов у ребенка появляется своеобразный беби-ситер, дух Dewa Kumara, который опекает малыша до появления у него первого зуба. На 210-й день празднуется день рождения ребенка. Тогда первый раз остригаются волосы, и мать идет с приношениями в деревенский храм, чтобы сообщить богам о явлении нового члена общины. В подростковом возрасте происходит символическая процедура заострения передних зубов – обряд, символизирующий переход юноши или девушки во взрослое состояние.
Ритуалы pitra yadnya. Ритуалы, завершающие жизненный круг, производятся для того, чтобы дать возможность душе умершего спокойно перейти в другой мир. В процессе кремации происходит ритуальное очищение огнем, после чего освобожденная душа присоединяется к предкам и богам.